第三种福田是悲田，慈悲的田，慈悲心的田。要有慈悲心，看到一些有病的人我们无条件发心去照顾他，看到老人家、妇女、可怜的人、小孩子，我们用一个无私的爱心去关心他，帮助他，这样是种福田。

　　比方说我们去放生，其实很好的。

　　为什么呢?我们放生要拿钱出来买，这个是财布施。财布施是因，财富自在就是果。我们放生要对着众生念《放生仪轨》，这就种了一个解脱的种子在里面。众生闻了法之后它第二世就有机会转人身，得到解脱，很重要。这是法布施，法布施是因，智慧就是果。

　　有一位法师他出家之后，《妙法莲华经》前半部他看一遍就可以背得出来，后半部他读了三年都背不到。他就问他的师父：“怎么会这样呢?”

　　那头牛以此福德因缘就死了，脱离了畜生道以后它就投胎为人，而且有这个机缘，今生他就出家。而且他前生用牛鼻闻了一下前半部分，今生他看一遍就可以背出来，后半部分他就读来读去都不记得。所以这个是很重要的，你种小小的因就有很大的果报。所以放生的时候帮它们种这个小小的因，一定要祈求：“希望它们快速地脱离畜生道，可以快速地得人身，闻正法，得解脱。”这样对着它们念就好了。这个是法布施。

　　现在的人为了赚钱，做生意不顾一切，鸟从哪里来的?有两种来源：一种是人工养的，这些放出去就死了，你不是放生而是放死。一种是去到湖南、广西那些地方，拿一个很大的网，到晚上罩住整片树林，然后拿着手电筒周围照，那些鸟都很惊慌，飞飞飞，一网就打尽了。之后就运回广州，在路途中间，为了你放一只它就死了三只，这样就没那么好了。

因此我不太主张别人放鸟，除非你见到别人刚好抓到一只鸟，马上把它买来放掉，这样就好，所以不要注重表面形式上的东西。

　　另外一个方面，要放在一定是适合它生存的环境。如果将淡水鱼倒进海里它就会死;将山龟放进水里它也会死;水龟放在山里它也会死。乌龟很怕蚊子咬，蚊子和龟是天敌，蚊子咬龟一口，这个龟马上就会死;同样龟死后磨成粉，你拿火柴点燃一点点，那些蚊子就全部跑光了。所以一定要放在适应它生存的环境。

　　将自己放生

　　放生是什么意思?我们也要放生的，为什么呢?我们有烦恼，给烦恼绑住，有小小的事来到，马上起烦恼，起贪瞋痴了，这样就给烦恼绑死了，给你的执著心、分别心绑死了。

　　佛陀说法四十九年，谈经三百余会，举办了三百多场法会，讲了四个字：降伏自心。一切修行，如果你不能降伏自心都是表面修行，要降伏自己的心，你学一切法都是为了降伏自己的心。

　　佛陀涅槃已经有二千多年了。但这是表面的，如果我们的心常生戒定慧，释迦牟尼佛永远都住在我们心中间，永远都在加持我们。在什么情况下释迦牟尼佛会涅槃呢?我们的心起烦恼，起贪瞋痴的时候佛陀就涅槃了。所以要常生戒定慧，要息灭自己的贪瞋痴，这样才是真正的修行人。

　　敬摘选自大愿法师《如何做个快乐的修行人》