修德有功，性德方显

◎清净心现前，那一定要禁得起考验，顺境，你是不是还有欢喜心，有没有贪恋心，有这个心不行，你在散，你不在定。

逆境现前，你有没有怨恨的心，有怨恨的心，你还是在散，你没有得到定，得定，你才有把握往生，不得定，没有把握，这个关系太大了。

◎把这个事实真相搞清楚了，世间的事，你就会一切放下，再没有一桩事留恋。

◎烦恼断不了烦恼，只是一句佛号念到底，一部经学到底，自然断了。

◎无量寿经要念十年，入无量寿三昧，真正的念佛三昧，这生方便有余土的条件。

◎我们希望别人原谅我们，别人做错事情，我们怎么不能原谅别人。

◎秽土里面有善恶，净土里面善恶都没有，有善恶就不清净，善恶没有，六道里有善恶，所以它有三善道，有三恶道。

◎活一天，就要懂得努力去消业障，去消一天，决定不跟人结冤仇，要学处处吃亏，吃亏真的是福。

◎什么叫诚?诚是清净心，一念不生那叫诚，那个念是邪念，一念不生，这是诚。

◎这部《无量寿经》你要是参透，你就是弥陀弟子。

◎相信不真，里头带着怀疑，你看，还想学这个，学那个，那不就有疑了吗?

◎别人所想的，所做的，没有大错，都可以随喜，重大的错误，你的意见也要委曲婉转提出来，给大家做参考，大家能够欢喜接受，大家欢喜的人，是谦卑的人。

◎没有喜欢，讨厌的人，念头，为什么?当体即空，了不可得。

◎世间万事皆短梦，唯有念佛功德真。

◎明了阿弥陀佛就是自己，你还在分自分他，就错了，你还有分别执着，这是什么?分别执着没放下，统统放下，让心里并没有只有一尊阿弥陀佛，这就是锅漏匠的成就。

◎我们念阿弥陀佛就是咒语，我们念阿弥陀佛就是密行。

◎善缘、恶缘全是假的，没有一样是真的，我们把黄金做成佛像、人像，这善缘，把它做成鬼的像、地狱像、毒蛇猛兽像，这恶的缘，它统统能随，但它统统都不是，这一定要知道。

◎佛陀教育是以明心见性为第一义，它真正的目的在此地，是教你观到一切万物的本相，本质，哲学里面讲的本体。

◎妄心杂相，是生灭相，是空性。

◎心里头把一切妄念、妄想、记忆，善的记忆，不善的记忆，统统放下，这叫持戒，不许可把外来东西搬到心里来，要让心清净，心里头只有一尊阿弥陀佛，只有一句佛号，就叫持戒，时间久了，自然得定。

◎本性本善。心现识变。戒慎恐惧。诚敬谦和。

◎佛不是指一个人，要把佛这个字的本意，认识清楚，佛就是自己的心性，明心见性，见性就叫成佛，佛万德万能，心性万德万能，如果我们心性显现出来了，他的作用确确实实万德万能，这个话不是赞叹，是真实的。

◎弥陀净土，总在吾人一念心性之中，则阿弥陀佛我心本具，既是我心本具，固当常念，既能常念，则感应道交，修德有功，性德方显，理事圆融，生佛不二矣。