修持文殊般若，离证悟不远

作为真正想修行的佛子来说，证悟或者说成就是最为急切需要得到的悉地。将此作为努力和奋斗的目标。为此，无数的佛子付出了无数的财力，精力，物力。

很多人翻山越岭进藏求法，很多人遭遇种种欺骗邪师，很多人四处参与募捐供养随喜，只为积累资粮早日证悟。然而证悟对无数佛子来说，却是遥远而不可触摸的目标。失望，伤心，乃至退失者大有人在。

曾经有某瑜伽士说，来汉地所谓喇嘛者，100个人中，真正的喇嘛也就三五人。然而可以传授无上瑜伽部灌顶以及大圆满教法的人却难上有难遇到。为此，恩师嘉波活佛也曾稍有提及。

汉地佛子如今也受网络以及各种资讯冲击，法门变幻，然而寻求的福报的与安乐终究如同水中泡一般如同幻影。真正得到修法而诞生的福报并持续受益者寥寥无几。

我读大学的时候，研修并持诵许多法门以及经文，然而真正开始定心修持却选择了这部经。

曾经有无数的人告诉我应该选择这部经，那个佛号，后来在修持藏传佛法的时候，不同的上师总有不同的说法，不同上师说，我观察你适合某法，你会如何如何。然而我终究没有选择。

后来根本上师说：你是一个特别调皮的弟子，你太坏了，总是要最好的法。。。

我说：上师，在末法时期要想修行成就，走常规路线肯定不容易成就，要剑走偏锋。别人不做的事，我做。别人不修的法我修。我要修的肯定是绝密的。。。。。。

后来，上师对此大加赞赏。

文殊般若，这对无数想修行成功的佛子而言，的确是非常殊胜的法，读过的师兄都非常有明显觉受。

如今的时代，真正能遇到明师者，少之又少。绝大部分所遇到的都是名师，或者带有名号的师，或者带有目的性的师。

为此，释迦摩尼佛，莲师，无数上师都有授记和预言。在如今这么错乱的时代，要想真正获得安乐与证悟。却需要我们真正的稳定下心，不从他处寻求安乐解脱。而是将心真正安住法上。

真正的成就或者证悟者，从来不是依靠四处参与募捐随喜而得到，从来不是依靠四处朝圣旅行而得到，从来不是依靠四处修持奔波而得到，从来不是依靠四处拜师而得到。

真正的成就和证悟都是从圣法中而来。坚定，稳定，坚持的修持或一或二种法，以水磨成针的功夫来修持，必然得到真正的果实。

修持藏传教法者而证悟的哪些修行人，也是在一个最具殊胜意乐的上师前精进闻思，如法修持，恒修一法而得到。

修持汉传教法的证悟，多以经典，参禅，佛号等法来得到证悟。然而，依靠经典证悟者不计其数。

文殊般若经是法性妙义密意直说，实在殊胜无比，修者必然安乐，修者必然究竟解脱。证悟是迟早的事情。