信愿法师：闻信阿弥陀佛名号欢喜一念，就具足无上功德

【学佛随缘开示】净土三经释迦世尊教导念佛(四)

下面继续看第四段文：

「佛告弥勒：其有得闻，彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足，无上功德。」

这段经文是世尊对弥勒菩萨的开示，也是对诸位你我的开示。有得闻阿弥陀佛名号的道理，内心起了欢喜踊跃一念，这个人就得到了大利，大利就是往生西方极乐世界成就菩提的利益。

「则是具足，无上功德」，这句话更使我们了解闻信名号的殊胜。具足就是彼佛名号的功德，若一百分，这个闻信名号的功德，就完全有了一百分的功德，叫做具足。若只有九十九分的功德，就不称为具足。实在难信的净土教法，从世尊向弥勒菩萨开示的这段文可以得到印证。闻信阿弥陀佛名号欢喜一念，就具足无上功德。无上功德就是佛号的功德，无上功德就是无上正等正觉功德的简称，也就是成佛的功德。佛号圆满的功德是法藏菩萨，以古佛的真如称性起修，修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，修诸六度万行究竟圆满，要了解法藏菩萨修行的内容，你只要详细读《无量寿经》，就能了解。南无阿弥陀佛这句佛号，具有万善万行总功德，诸行万善的功德是法藏古佛以真如称性起修完成的。所以名号的功德是无为的功德，是无漏的功德，是真实的功德。我们凡夫生灭心所修持的叫做福德，我们身、口、意三业，不论是诵经、持咒、拜佛、念佛、修诸功德，是生灭心，是意识心，是分别心起行，法藏古佛的修行是以真如心、以慈悲心、以平等心起行，所以结果是功德与福德的差别。

诸位!这句佛号，南无阿弥陀佛有无上的功德，我们要如何得到?得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念就得到，而且是圆满的得到，叫做具足，确实是难信之法。你将《大藏经》世尊一代时教所说的一切法门，每一部佛经好好详详细细读过，你就会发觉没有比净土法门阿弥陀佛的本愿更殊胜，更难信啊!为什么?闻信名号的一念，具足无上的功德。若没有世尊向弥勒菩萨的开示，我们还很难相信。所以欢喜一念就是对阿弥陀佛名号的信受，没有信受怎么会欢喜?

信受的一念，一定流露在信受之相念佛，流露在身业，就是礼拜阿弥陀佛，流露在口业，就是称念阿弥陀佛名号，流露在意业，就是忆想阿弥陀佛的本愿，就是如此。

一个听话的子女，就是父母叫他扫地，他就去扫地，他扫地的行为，就表示对父母的听话嘛。对不对啊?当然啊!你们若听师父的话，师父叫你们发心去为人助念，你们就会发心为人助念。你们若听师父的话，师父叫你们不要吃肉，一定要吃素，你们就会吃素。我叫你吃素你不吃素，你就要吃肉，这样你就没听我的话了。阿弥陀佛叫你念他的佛号，你偏偏不念他的佛号，这样你就不听阿弥陀佛的话。释迦佛祖在净土三经，叫你念佛修行，你偏偏不念佛修行，你就是不听释迦佛祖的话，就是如此。