《大行如普贤》——昌乐法师讲解9

在礼敬诸佛当中，我们讲的平等，来源于敬，来源于我们要分享，我们要布施的对象，它的地位比我们高。这一点所谓爱的练习当中，我们从佛菩萨那里的布施，我们来修习供养，是我们尊重佛菩萨，为此而付出。

各位，我们买苹果拿给菩萨吃的时候，最终这个苹果给谁吃掉了？还是给自己吃掉了，菩萨没吃。这话什么意思？你买苹果给菩萨吃，看样子是菩萨吃的，看样子是你为菩萨好的，实际上，是为自己好！

供养的意义是，你要从他人那里获得帮助，而不是你帮助别人。尽管在这个过程当中，看上去你是一个付出者，但实际上你是一个最大的索取者。

这个体现在中国的传统文化当中，孝顺就说明这一点，尽管你是为你的爸爸，为你的妈妈委曲求全，去顺着他们，去听他们的话，也许他们的话你并不愿意听，并没有什么太多的道理，但是因为你觉得父母亲养育你，你要报这个恩，你应该对他们好。

对他们好，这样你心会很安。在这个过程当中，你并不是想从你父母身上得到什么，只是为了告诉自己，要做一个感恩的人。在这个前提之下，你是尊重父母，但是你又是一个付出者。

在这样的一种情景之下，你的获得比你初一十五、星期六买点东西去看一下父母、给点钱给他们花要有意义得多得多。因为后者是把你的父母当成需要你帮助的人，而前者他们抱着一个信念，人生最大的苦恼是子欲养而亲不在。尽孝心是为了圆满自己的心性，而不是为了帮助父母。

同样，我们帮助身边的众生呢？帮助我们的七大姑八大姨呢？帮助我们身边的同参道友呢？并不是我们想从他们身上获得什么，也不是我们觉得他很可怜，而是从帮助他的过程当中，我们是最大的收获着。

而我们一般的人在实际的修行过程当中，也修布施，但是他的布施不是供养，他是把帮助的对象看成一个需要怜悯的，无论是物质上还是心灵上缺乏的对象。而布施的这个人呢？他是高高在上。

所以他在这个布施的过程当中，虽然看上去把自己的钱、物帮助了眼前的这个人，他收获的是什么？他收获的是烦恼。为什么？

尽管看上去很欢喜，但是他一直给自己贴了一个标签，他是能帮助别人的人——我能帮助别人，这个当中，是不是有我执这个大烦恼在？从此你对于他人，因为你这个布施而没有了恭敬心。

因为你帮助了他人，而与他人产生了一个心理的优越感的时候，不是修复了你与他人之间的关系，而是你这个善的行为，对于你与他人之间的关系产生了更大的裂痕。

这就是《金刚经》当中说的，若人有相布施，是人则入暗室，目无所见。什么也看不见。而是人无相布施，则日光明照，见种种色。