佛门中的往生；并不是佛教徒们所说的，要这个样子、要那个样子的

今天跟大伙说说往生这件事。往生其实并不是我们众生在这里讲说：你要这个样子、要那个样子的，绝对不是这样子的。

往生本来就是弥陀名号的功德力在运作，肯定不是凡夫想怎样;就能怎样的，所以称念这句名号的人，不管他知道与不知道、求与不求，自然有那一种往生的功能潜在其中。如果一个念佛的人身上有佛光、头上有毫光，这是自然的。尽管他不知道、没有看到，可是他自然会有这种功能。因为名号的功能、名号的自性其实就是这个样子的，好像火的功能就是燃烧，一旦你们点火就必然会燃烧的。不管你们知道或不知道，甚至你们在口中或心中认为它不会燃烧。要它不燃烧，但是它也必定燃烧。除非你们不点火，如果一点火就必定燃烧，因为燃烧就是火的功能。

所以你们尽管对念佛了解得不是很充分，可是如果你们能够一直念下去，也肯定会往生的，因为有阿弥陀佛在运作。其实我们往生这件事情，阿弥陀佛已经在十劫以前为我们预备好了。他所预备好的就是这句阿弥陀佛名号。往生这件事情就在这句名号里面。只要你们称名不断，将来寿元将尽后就一定能够往生的。它也就跟闹钟一般，它有定时必提醒的功能与作用。佛经中有一句话说的挺好的（念念不舍以及行住坐卧，不问时节久近）这句话的意思其实就是说：我们只要称念这句名号就可以了。不管你们行也好，住也好，坐也好，卧也好。任何时间，任何地点，任何情形下，念佛时间不管长短，念佛条件也无需自我限制。任何人只要念这句名号，不管你们修行的时间长或修行时间短，其实都是有资格往生的，所以说不问时节久近，但并没有限制你们要一天念十万声、要念几千万，这是没有的，也没有限定是出家、在家，男众、女众，或要你们深入经藏、不深入经藏，其实都是没有限制的。只要我们称念这句名号，我们是什么样的身份，就以什么样的身份来念这句名号就可以了。

其实只要我们念这句名号，往生与否，其实不在于我们有如何的功夫境界。不在于我们要这样地念、那样地念。成就往生不在我们这一边，而是完全在阿弥陀佛那一边。最怕的是，你们一方面称名，一方面认为不够，结果导致加减杂修其他法门去了， 那我们怎么办呢？所以你们要能与信仰相同的莲友时常共聚在一起，相互提携那是最好的。至于有些见解不同的莲友，我们都要避开，以免被影响。因为你们都很软弱，容易跌倒。所以同修们的善知识也需要依众靠众才行。但是人多不见得是件好事，你们还不如安于寂静，守愚念佛比较稳妥，按佛教来说:人生当中真的没有比往生西方极乐世界以及出离六道轮回更重要的大事了。

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