世人学佛，学着学着就偏离了佛的正道。哪怕佛陀在世时，连佛的弟子、不少证道的阿罗汉也都步入歧途！

《出曜经》中记载了如是一则故事：佛在舍卫国祗树给孤独园时，一位长者请求供奉佛与所有比丘。得到佛的许可后，诸比丘各自前往长者家，佛最后离开祗园精舍。正当佛一一检查僧房是否锁好时，他发现有一比丘正躺在自己的床上，不断呻吟。房间散发出一股恶臭，进门一看，才知道这位比丘患病已久、大小便失禁，虚弱得自己不能起身。

佛关切地问这位患病比丘：“为什么你病成这个样子却没有人来看望你照顾你呢？”患病比丘是个直性子，毫不掩饰地回答：“佛说断七情，绝六欲，我以前没病的时候从未照顾关心过别人，所以时至今日，没有人来关心照顾我。”

佛不言，躬身将患病比丘抱出到门外晒太阳，然后为他清洁床上污秽，并给他洗了个澡，再将比丘抱回床榻，以手为枕，让他舒服躺着。一切妥至后，佛对患病比丘说，“你为什么不勤求正法呢？”于是佛为患病比丘说法，解答了比丘所有疑惑。

之后，佛留比丘在精舍，对侍者阿难说：“你马上传令集结舍卫城中所有比丘，全部到普会讲堂听我说法！”随后，刚到长者家准备接受供奉的诸比丘只好火速赶了回来。

佛在法会上说：“你们这些比丘僧，向来都被外道嗤笑无父无母、无兄弟姊妹，亦无宗族五亲。我教你们断情绝欲，是要让你们看透看破，不是让你们做无情众生。如果没有慈悲之心，视人生命如瓦石，有生病同修卧榻，却不相瞻视、各相捐弃。那么你们学的不是我的道，更不可能真正觉悟成佛！

佛就患病比丘事件严厉批评了诸弟子，同时颁布新的僧团戒律：“自今已始，弟子侍师事如父母至死不舍，师看弟子视如己息，随时将息至死不舍。师徒相慈恩流永劫。所有什物平等分布，设无什物当诣广施之家劝令修福。若少知识当诣贾家分卫乞食。好者给病恶者自食。其瞻病者则瞻我身。”

佛说僧团的师徒关系要犹如父母，至死不弃。同修之间如兄弟，有食同分。乞食到好东西，先要分给病患者。常去瞻仰患者，功德如瞻我身！

而患病比丘自佛离去后，如是思量：诸漏皆苦，是身何用？为病所困，不脱老死！于是细细思量佛为其解答的疑惑，最后舍形寿入无余涅槃！

众弟子听完佛的教诫，准备一起去探望患病比丘时，他已经命终。佛语诸比丘：彼病比丘已开悟涅槃，汝等宜可供养舍利！为了正法长存，让众生深明此意，佛留下偈子：是身何用？恒漏臭处。为病所困，有老死患。

佛说断七情绝六欲，是为教导众生不贪不执，不生妄念。慈悲之心才是佛的根本，如果学佛人没有慈悲善心，只求神佛保佑。相反，佛祖痛斥，诸神厌弃！愿天下学佛人不违此道！

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