佛法的基本观念当中，“苦”是生命的实相，不论是所谓苦苦、行苦和坏苦的三苦之分，还是生老病死、求不得苦、爱别离苦、怨憎会苦和五阴炽盛的八苦之分，其来源皆是“无常”。我们常说人生无常，苦是常在的，但“病时方知身是苦”，平日里贪于片刻的安乐，而忽视对自身的反思修行，真等到福报享尽，又会觉得“苦”日子难捱。

学佛的目的，即离苦得乐，透过对佛法的参学体悟，脱离苦海，了脱无常之苦。正如前文所讲，有病是苦，实际上无病也是苦，唯独觉得痛了，才能体会到苦。所以说，假如感觉日子过得“苦”，那就要多反思自己，看看身上有没有这三种行为。

贪婪，不肯放弃。

《法句经》中有言，贪婪是一种饥渴的心态，心中贪婪的人，永远不知满足为何物。如同饮海水止渴，越喝反而越渴。贪婪的人不断向外攀缘和占有，生活在他们眼中只是追逐的过程，又谈何快乐可言？

传统文化以饕餮形容贪婪之人，它吃的愈多，就愈感觉饥饿，永远不知饱，所以饕餮有一个巨大的肚皮。贪婪的人也是如此，他们时刻紧紧地握住双手，不肯放下自己追逐得来的东西。饕餮终有找不到食物的时候，贪婪之人也有求而不得之时，这时候求不得的苦，就时刻煎熬他们的内心。

执著，不肯改变。

身处俗世间，人与人之间有种种关系，所以有“人间”之说。释迦牟尼佛正是在人间体会了种种烦恼、痛苦，与亲人的生死别离，与仇敌的日夜争斗，最终彻悟成佛。

生活中觉得日子过得“苦”，也常常是冤家聚头。譬如在工作中，互相看不顺眼的两个人不得不成为同事；在生活上互有怨言的两家人，又不得不做邻居。这些看似只有在戏剧中才会的事情，却在现实中不断上演，其实人与人之间的关系，在佛门看来都是缘，关系有好坏，缘也有善恶，这种仇人、冤家聚头的关系，佛门中称为“怨憎会苦”。

在面对怨憎会苦时，倘若不知主动化解，苦会时刻萦绕在身边。

享乐，不肯精进。

也许有人会说，自己此刻的生活幸福，但是耽于享乐，不知精进，又使得自己在面临突如其来的变故时，感觉像天塌地陷般的痛苦。例如本来彼此亲近相爱的人，可能不得远隔千里，难以团聚；我们深爱着自己的身体，可是它却在日渐衰老，此类例子还有很多。佛门中将其称作爱别离，也就是根自己喜欢的人或物分别。

可以想象的是，爱别离发生时，那种苦绝对的是痛彻心扉。但是为何会造成这种痛苦呢？无常是世间不变的规律，天下无不散的宴席，假如能在佛学上精进，就会明白这些道理。

所以所有时候生活中的苦，可能只是感觉周遭境况不如意所带来的“痛”，唯有痛定思痛，亲近一切善法，才能出离苦海。

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