佛教：布施四福报，你需知道！

在佛教之中，培福，修福最常见的方法是什么？是行善、布施。对于行善和布施，可能大家会误认为，是分离开来的，但其实不然，布施即是行善，行善亦是布施。他们如同经藏一样，想要明白其意，皆不可一字一句分开解释，亦是字字连珠无有区分。

其行善亦是如此，对于行善的准则而言，无有准则，而是心念。正所谓“一念善，皆是善。一念恶，皆为恶！”你心动了善念，此行之善，方为善行，反之以恶念行善，此行依是恶行。对于行善布施，以布施情形之不同，所得之福报亦有四种差别，对布施所获福报亦是截然不同。“布施四福报，你需知道！”

一、施多得福少

从字面来看，很好理解，就是布施的多，行善的多，但所获福甚少或无福可获。对于行善、布施人人皆懂，人人皆明。但其却不知道，如何行善布施才能真正获无量福报！

什么样的布施，会造成“施多得福少”呢？其一、请他人“喝酒”，二、请他人看一些不该看的东西，如“淫秽歌舞、屠宰杀生、等等”。三、以恶念，行善、布施等等。其三种布施，皆是“施多得福少”。虽其以大代价行布施，但却并不能获得“福报”，甚至会造成“违缘、恶业的诞生。”

二、施少得福多

说起这句话，想到了这么一个故事“贫女供灯”。其这个故事，就很好地体现了这句话的真实含义。也告诉了我们“行善、布施、供养”等等皆需“信心”，如果你不相信诸佛菩萨，你不相信你所学诸法，那么也将会无有所成。

所谓“施少得福多”，亦是以善念，慈悲心供奉道德之人，虽其施舍之一一点点，但也是帮助他人“精进学道”而行的布施，所以说“施物虽少，其福弥大。”

三、施少得福少

对于这句话，其也有很多见解。

譬如大家广为宣说的我布施的多，我获得利益就多，你布施的少，你获得的福报就少。其实这在佛教之中来讲，其实是错误的，从上面所序“施少得福多”之中就能知道，布施的福报皆有心念感召而来，而非你布施的多，就获得福报越多。

所以吝啬、恶行等去行布施，或以布施外道，邪知邪知之人虽布施的少，但所获福报亦是少之又少。所以祖师大德在接受布施之时，曾常常会问，你这钱财布施给我是不是有求于我呀？如果有我不收，但如果是“布施”，其不管多少，皆会收取。这也是为了防止大家，对布施的福报产生误会。

四、施多得福多

对于能了悟世间无常而广行布施，其布施多，则福报也将越多。真正懂得布施，而发心舍财，造立塔寺，供养三宝。其福报如恒河流沙无量无边，因此真正的发心布施，才能做到“施物既多，其福亦多”。

对于当下而言，布施亦是日常。你让他人欢喜一笑，皆是在广行布施。反之，如果他人因你而“犯糊涂”，则福报没有。如此亦是在损耗自己的福报，还给自己种下恶因。感恩阅读分享！南无阿弥陀佛！

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