佛教正确的拜师仪轨

收徒和拜师是为了明确双方的责任和义务，使学者确有所成。师徒双方的责任和义务，大都由各行业的行规及特定的契约加以规范、限定。如一般不准各门师傅争带投师学艺者，亦不准学生在从师学习过程中另投他师，以免造成前师费力而后师享其成的情况。有的行业规定，出徒一个才能再招一个，不得同时招收两徒。

　　对学徒顶有许多规定，如典当业学徒名为“学生”，每日不仅要例行早挂当幌、晚摘当幌、倒便桶尿壶等杂务，还要学习典当行特定的《当字谱》和《当谱》，并不得随意外出和省亲，违规者要受相应惩罚。这种学徒规约制度在封建社会受法律保护。日本等国的有些传统行当也存在类似的拜师学艺习俗。欧洲中世纪的城市手工业、商业行会组织的规约中，也往往对收学徒、拜师授徒以及师徒义务等规定出相应的制度。

　　礼拜主要是对佛、菩萨、佛塔、长老、大德、法师等，表达敬意的行为。因对象不同，礼拜的次数、场合及注意事项也有不同，兹略述要点如下：

　　（一）礼拜的次数

　　一拜：用于顶礼长老、大德、法师。礼拜者虽说顶礼三拜，但长老大德回说一拜，或问讯，或不拜，学人皆应以服从为恭敬，如法行礼。大德如未回答一拜或问讯，礼拜者也可一拜。

　　三拜：拜佛时须三拜。受戒回常住礼师拜祖时，须三拜。初一、十五早课顶礼方丈和尚时，须三拜。高寿祝贺时，圆寂后祭礼时，均可三拜。

　　九拜：僧众登坛受戒时，礼拜和尚、阿闍黎，或传法入法卷授记典礼时，法子拜师要九拜。

　　（二）礼拜的场合

　　凡礼拜长老大德僧，应先禀明，并延请至佛殿内，或供有佛像、藏经之处礼拜。大德于路上行走、客堂会客、斋堂用餐、禅堂打坐，或于公共场所、剃头、休息、睡眠、摄心经行、诵经拜佛时，均不宜礼拜。若于路上遇见大德，先合掌为礼，说：请大德到佛殿，接受学人礼座。

　　在殿堂要先向佛菩萨礼拜，再向大德顶礼。拜佛可在拜垫上拜，拜人，彼此顶礼，在地上拜。(礼佛毕，后退或斜左右退，然后礼拜，表示平等法。)如同行有多人，则应一起礼拜，不可各自请求礼拜，增加大德受礼困扰。

　　（三）注意事项：

　　陪同师长礼佛，不宜与师长并礼，当随师后远拜。佛殿中央的蒲团是给寺院的住持、主法或诸山长老专用，一般大众不宜用来礼拜，以示尊重。

　　礼佛时，应从容不迫、五体投地、精勤作观，不宜急起急落。

　　礼佛时，可默念偈云：天上天下无如佛，十方世界亦无比，世间所有我尽见，一切无有如佛者。

　　见有人礼拜时，不可从人前经过，以免干扰他人礼拜。