一切缘业所转，故佛随缘说法，只度有缘人；可佛又说自己以度化众生为己任。到底佛度有缘人，亦或佛度所有人？这个问题不只困扰诸多弘法志士，早在佛陀时代，比丘僧众中便有这样的疑问。

《增一阿含经》中记载了这么一则故事：佛在拘深瞿师园说法时，优填王带着舍弥夫人和五百妓女在园中游玩。这时，舍卫国中有一比丘僧以神足通从虚空飞来，在园外停下，徒步入园准备前往礼佛。

尔时，比丘僧见优填王等人，知道佛将为他们说法，无暇接见，便在园中找了一处僻静之地，结加趺坐。而舍弥夫人遥见神足比丘，她是个虔诚的佛弟子，心生敬意，便带着侍女前往拜谒。

优填王见舍弥夫人及诸女围在一棵树下，便纵马上前，见一比丘僧，便对他说：“过来，比丘，给我说说你的法。”

神足比丘抬头望了一眼优填王，默然不语。在他眼里，优填王只是个不持戒律，不信佛法，只知道以强权谋一己私利的世俗帝王。他觉得优填王没有佛缘，纵说妙法无异对牛弹琴，所以神足比丘不愿为优填王说法。

优填王见此比丘没有动静，又说：“赶紧给我说法。”比丘僧依旧沉默。优填王怒了，便威胁道：“你若好好给我说法，我会供养你，让你这辈子衣食无忧；如若不然，我会让你脑袋搬家！”

面对国王的怒火，比丘僧不为所惧，默然不对。护园天神为不使佛门圣地恶行发生，便以神通驱使远处鹿群。优填王游戏之心顿生，便舍了比丘前往狩猎。舍弥夫人赶紧劝比丘僧离开，勿为优填王所害。

比丘僧前往佛所，拜谒毕。佛早以神通查知此事，便问：“你为何不愿给优填王说法呢？优填王可是承诺过你只要愿意说法，保你此生衣食无忧。”

神足比丘回答：“优填王凶暴无比，没有慈悲之心。他杀害过的众生不计其数，他靠着权势威慑世人，贪、嗔、痴三毒炽盛。已经是‘没在深渊，不睹正法。习惑无知，诸恶普集。’他绝非有佛缘之人，纵说妙法，绝难醒悟。”在神足比丘眼里，佛度有缘人。没有佛缘之人纵说佛法也丝毫没用！

时，佛语神足比丘：“朽故之衣，浣之乃净。极盛欲心，当观不净之想，然后乃除。若嗔恚盛者，以慈心除之。愚痴之闇，以十二缘法然后除尽。”在佛眼里，人人都有佛性，众生皆是有缘人！

佛告神足比丘：“如来布道，无论天、龙、鬼神、阿修罗王，还是人间残暴帝王、异学梵志、卑微众生前来问道，佛皆为之说无上妙法。所以者然？慈、悲、喜、护之心！” 无上慈悲，故佛有无上智慧，无上解脱。

佛度有缘人，相逢便是缘！学佛众生面对异学者，不应有区别的对待。须知佛性要一点点发掘，佛缘终有圆满的一天！

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