菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。弘忍大师见此诗，自觉找到了可传授衣钵之人，便询问这首诗是谁所作悟性如此之高，一问才知是带发修行的小伙夫。于是叫小伙夫半夜来见，并将大师袈裟亲自传授给他，希望他不负所托继续将佛法文化发扬光大，并命他连夜逃走，当晚弘忍大师圆寂。

这个小伙夫就是后来的六祖惠能大师，弘忍大师之所以让其连夜逃跑是因为了解大师兄神秀的心性，如果让他知道了衣钵传给了惠能，必定会派人追杀，然而事实是神秀果真对惠能展开追杀。后来惠能大师逃到了南方继承了佛教的大统，“南宗”自此发扬光大。

弘忍大师是从南朝梁武帝的禅宗一祖菩提达摩开始的第五代禅宗法师。为了寻找第六代传人，弘忍大师命众弟子在寺院墙上写偈语。当时，神秀大师兄作为最有竞争力的弟子，非常自信的在墙上写到：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。结果被一个不识字的伙夫打脸了！

五祖告诉惠能：“诸佛出世的一大事因缘，即是为随顺众生的根器，教示不同的佛法，因此有不同的法门。不论何种法门，都是无上微妙的佛法。佛陀将正法付嘱大迦叶尊者，之后辗转传授了二十八代，到达摩祖师时传来东土，授予二祖慧可，二祖传僧璨，三祖僧璨传道信，四祖道信传至于我，今我将传法予你。”　

然后，五祖为惠能讲说《金刚经》，至“应无所住而生其心”时，惠能顿然大悟。五祖将法门衣钵交付惠能，授其为禅宗第六代祖师，并嘱其尽速远离，先行韬光养晦，养深积厚，以待机缘。直至十五年后，惠能大师才出世弘法，展开日后曹溪一花开五叶的璀璨禅宗史。

惠能听到这个消息后立刻安顿好母亲，便启程前往凭墓山参礼弘忍。要知道在古代，从广东去湖北可不是一件容易的事，惠能在路上足足走了一个多月。来到凭墓山后，五祖弘忍法师见他千里迢迢而来，于是就故意考他说：“你从蛮荒之地而来，难道也想成佛？”惠能答道：“人即有南北，佛性即无南北。獦獠身与和尚身不同，佛性有何差别”。

值得一说的是六祖惠能虽然是得道高僧，但他却是大字不识一个的文盲。禅宗佛法讲究的是“直指人心，见性成佛”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。说的是只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。所以语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因。

人生不在年龄，贵在心理年轻；养身不在刻意，贵在自然顺心；锻炼不在朝夕，贵在持之以恒；作息不在早晚，贵在规律养成；情趣不在雅俗，贵在保持童真；家庭不在贫富，贵在和睦温馨；生活不在显达，健康快乐就成；朋友不在贵贱，知音胜过黄金；距离不在远近，常来常往最亲。