从赞礼观音发愿偈看金刚经之菩提心

先看一下赞礼观音发愿偈

稽首皈依大悲主，愿力宏深相好身。

千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。

真实语中宣密语，无为心内起悲心。

速令满足诸希求，永使灭除诸罪障。

龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。

受持身是光明幢，受持身是神通幢。

洗涤尘劳愿济海，超胜菩提方便门。

我今称颂誓皈依，所愿从心悉圆满。

南无大悲观世音，愿我速知一切法。

南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。

南无大悲观世音，愿我速度一切众。

南无大悲观世音，愿我早得善方便。

南无大悲观世音，愿我速乘般若船。

南无大悲观世音，愿我早得越苦海。

南无大悲观世音，愿我速得戒定道。

南无大悲观世音，愿我早登涅槃山。

南无大悲观世音，愿我速会无为舍。

南无大悲观世音，愿我早同法性身。

我若向刀山，刀山自摧折。

我若向火汤，火汤自枯竭。

我若向地狱，地狱自消灭。

我若向饿鬼，饿鬼自饱满。

我若向修罗，恶心自调伏。

我若向畜生，自得大智慧。

南无观世音菩萨（十声）

南无阿弥陀佛（十声）

那么金刚经的菩提心又是什么呢？如果想弄明白这个问题，我们必须首先要明了金刚经的核心内容是什么。

那么金刚经的核心内容是什么呢？就是无为法。

我们找到了金刚经的核心，也就找到了“什么是菩提心？”这个问题的答案。即无所住而生其心即是菩提心。

而这个“无所住”是指什么呢？“生其心”又是指什么呢？

在金刚经上“无所住”指无所执着的心(即破除了一切执着的心)，生其心则指在无所执着的心内生起慈心与悲心，善心与德心，广修善方便(广修量根施道的智慧，度脱众生脱离苦海)。

在赞礼观音发愿偈中我们也可以看到和金刚经相互佐证的地方。

“无为心内起悲心”即是金刚经之无所住而生其心。

“无为心”即无所住心(破除一切执着的心)，“起悲心”即生起慈悲心，金刚经“生其心”即指生起慈悲心，善方便的心。在这里得到了印证。

“愿我速证无为舍”，这句话的意思是愿我速证无为心，把无为心作为心的宅舍，把心安置在无为心这座家宅之中。证道无为(无所住)的境界。在无为心之内生起慈悲之心，救度六道众生。

这是以无为心+慈悲心契入真如自性的法门。真如自性即法性身，法性身是性德本具的，不是后天生出来的。在无为心中生起这种慈悲心，就是为了契入先天本具的性德，这就是证悟了妙如来藏真如自性法性身。