从外在看内在，从别人看自己

从外在看内在，从别人看自己。透过别人，你才能认识真正的自己。 你从别人身上看到的其实是自己。 你所看到的都是你心里有的。你心中有是非才会看到别人的是非。心中有不敬才会看到别人的不敬行为，因为当你在要求某人恭敬时，这已经是对他的不恭敬了。

　　任何经过我们生命的人都是我们的一面镜子，让我们更好地认识自己。所谓知人者智，自知者明。真正的智慧在于看清自己，成长自己。

　　你所有的人际关系都是一面镜子，透过它们，你才能认识真正的自己。你在发觉对方的过程中，不知不觉你也等于是发掘你自己。

　　自己才是一切问题的根源。从外在看内在，从别人看自己。透过别人，你才能认识真正的自己。你从别人身上看到的其实就是你自己。

　　一个品德不好的人，就会怀疑别人的品德；一个对别人不忠诚的人，也会怀疑别人对他的忠诚；一个不正直的、不正经的人，就会把别人的任何举动都“想歪”，因为他就是那样的人。一个对别的女人有非份之想的人，自然而然地，也会猜疑自己的女人。

　　心中有狭隘的人才会看到别人的狭隘，因为你此时狭隘的容不下别人的狭隘。心中有愤怒的人才会看到别人的愤怒，因为你在为别人的愤怒而不快时，你已和对方一样了。

　　如果你想知道自己的心净不净，看看自己每天是否还能见到他人的种种过错就清楚了。你在发觉对方的过程中，不知不觉你也等于是在发掘你自己。去了解别人的感觉、想法，你也会更了解自己，你们相互成为对方的镜子。

　　如果你很爱发脾气，你就会认为别人常惹你生气，每一件事都可能变成你愤怒的理由。并不是说每一样东西都是错的，而是你会投射，你会把隐藏在自己内在的东西投射到别人身上。

　　相反，当你能处处观到自己的过错时，你的心里已经没有该过失了。因为过失本身是看不到自己的，唯有与洁净的心对比它才会显现，所以当你看到自己的过错显现出来时心已经不在过错上了。

　　但真修行人到了这里还不算结束，还要进一步把这观心的念头也放下。因为对修行来说观念亦是杂念，等到无能观、无所观、无一处可得、无一处可着之时，则是真正到达洁净圆满十方圆融的清净境界。

　　你会谴责每一个人、每一件事，因为你有太多的怒气，所以即使是一点小事也能引燃怒火。当你内心走向良善时，你将停止批评别人和对别人的批评产生反弹。

　　同样，别人对你说什么，也反映了他们是谁及他们的内心世界。他们批评你很可能是因为他们对自己不满，甚至他们自己就是他们所批评的那种人。