(初三上午) 请法与念佛的关系

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛！大家好！

一个渡众生的道场和一个搞香火的道场完全不一样。什么叫做渡众生？人人都有一本难念的经，家家都有一本难念的经。那么寺庙的法师应该做到：把人人那本难念的经和家家那本难念的经，变成一本非常容易念的经。如果没有做到这样，那就不是渡众生。搞香火的道场，一把香几百块钱，叫你们一定要买，说烧这把香你们就有功德了，最后你们烧了几百块钱的香，回去还是有烦恼。

作为法师，第一要做到深入理解经文。经文是专门解释存在障碍的道理、解决障碍的道理。如果法师把经文通透了，不管碰到什么障碍，那么法师都有能力用佛的道理来给大家解释。第二步，真正得到好处就是要依教奉行！

自己来到寺庙要明白目的为了什么——是为解决现在的问题。解决问题有两种方法：第一种要自己买车票，然后自己上车；还有一种是别人帮买车票，你上车就行了。请法就是买票，念佛就是上车。有的人整天老是请法，不念佛，那就是专门买票，始终不坐车，这就麻烦了。告诉大家，请法是表达自己为了完善什么，念佛就是真正完善自己。请法等于定位，明白方向，念佛就是完善事情。

所以你们在常住登记处，从个人到家庭需要解决什么问题，登记好就行了。佛完全有能力为我们解决问题。如果佛解决不了，那就已经不是佛了。你们来到常住，就把命交给常住，相信常住，然后依教奉行，就得法了。不登记，就是等于不交命。又没有依教奉行，所以就不得法。常住已经统一为你们请法，相当于常住为你们买车票。如果不相信，你们就去自己来。

佛所讲的一切经文，经就是经验，经文里面是经验的道理。比如《观世音菩萨普门品》是教我们渡众生的经验，求什么就得什么，就是宣扬观世音菩萨的慈悲心，也是介绍观世音菩萨的威德。那我们如果按照观世音菩萨的慈悲和威德去运作，帮助别人，自然得到像经文所讲的好处。如果我们父母老祖宗有障碍，那就用《地藏经》的道理。念《地藏经》是要孝顺父母，不是要教训父母。再如《法华经》，它的特点也是教育我们行菩萨道，所以《法华经》就是佛授菩萨戒的法本。

所以指导一个人念什么经，必定把经文的意思告诉对方。因为各人的发心不一样，有些人为完善家庭，有些人想普渡众生，那你就要按人的要求来介绍经典，这样才对路。如果想往生西方极乐世界，那最好是念南无阿弥陀佛了。

人人有个人的目标，个人的目标就是个人的道路。虽然他有这样的目标，但是前方的道路不明白，他来问法师，法师应该根据人的定位目标，来介绍前方的道路，不要一味把你个人修的法和道去介绍给别人。

希望大家今天能安心念佛，好好地坐车，前方就是极乐世界。如果老是去那里请法，就是买车票不上车，始终不会到终点。