仁清法师：《般若70义甘露滴》加行

“云：诸加行”。诸加行虽有20种，但只直接阐释19种。

“加行”此表示佛地没有，只在有学位者的心续中有，因为“加行”是成佛的因，故佛地没有。

“缘于此事直示之空性，以止观双运慧摄持之菩萨瑜伽，即此事直示之主要加行的定义。”

“此事”是第四事。此加行之助力是缘于空性的止观双运慧。“此事直示”即第四事中直接阐示。“以止观双运慧摄持”是加行的助力。“菩萨瑜伽”是菩萨心续之智。缘于空性的止观双运，只有加行道以上才有。资粮道无此。“此事直示”之加行，有19种，若将资粮道的一种也算上，共20种。

“其中，分为十九种：1、不住色等加行。”从色蕴至佛地之间不住于谛实(实有)之加行。

2、“遮除安住(谛实)加行”。

3、“甚深加行”、4、“甚深难测加行”、5、无量加行。从3到5都是缘于空性之加行。

6、“获得授记加行”、7、“不退转加行”、8、“决定出生加行”、9、“无间加行”、10、“近菩提加行”、11、“迅速成佛加行”、12、“利他行加行”。

13、“了悟胜义不增不减加行”，一般，心续中的功德有增有减，但胜义上无增无减。

14、“不见胜义法非法等加行”。“法是善法”，“非法”是罪恶、不善法。

15、“不见色等不可思议加行”、16、“色等相及彼所相体于真实中无分别加行”、17、“能予珍贵果位加行”、18、“清净加行”、19、“界限加行”。

“云：不住色等故，遮彼加行故，彼真如深故，此等难测故，此等无量故，劬劳久证故，授记不退转，出离及无间，近菩提速疾，利他无增减，不见法非法，色等不思议，色等诸行相，自性无分别，能与珍宝果，清净及结界。”

“界限：从大乘加行道煖位至续流最后际。”

“云：功德”是修行“加行”得到的利益。

“云功德：以成为本身能得之方便的大乘加行修习力，获得之利益，即大乘加行功德的定义。其中，分有十四种。”

1、“以修习加行力摧坏魔力之功德”。魔有四种：蕴魔、烦恼魔、死魔、天子魔。只有天子魔是补特伽罗，他们是欲界天，它化自在天和眷属众。“蕴魔”是随业和烦恼感得的有漏蕴。“烦恼魔”是我们心中的贪、嗔等。

补特伽罗死亡时恐惧害怕，虽然不愿意死，但要随业烦恼而死，这就是被死魔所毁。

2、“被佛陀护念并鑑知之功德”。3、“佛陀现前之功德”

4、“接近圆满菩提之功德”。5、“义大、果大、利益大、异熟大之功德”。6、“受用对镜之功德”。7、“圆满一切无漏德之功德”。8、成为宣说者之功德。9、违逆品不能坏之功德。10、生起不共善根之功德。11、许誓之义如实成就之功德。12、遍持广大果之功德。13、成就有情义利之功德。14、决定证得佛母之功德。

“界限：从大乘资粮道至佛地之间。”