人这一生，如何与欲望共处

“贪、嗔、痴”被佛家称作三毒，会使人沉沦于混沌之中，故又称三不善根。

烦恼和欲望是人们生存的动力，却也是一种剧毒，对欲望的控制，是日常一言一行，“但念无常，慎勿放逸”，不为欲所迷，才能随心所欲。

贪嗔痴，源于人性之恶

日本“经营之圣”稻盛和夫，在《活法》一书里，提到释迦讲的一个故事：

有位路人被猛虎追赶，被逼到悬崖边，而悬崖下是波涛汹涌的海浪，海浪中赤、青、黑三条龙。

进退两难之际，他爬上悬崖边的一根藤条，谁知又有两只老鼠在啃藤条的根部，他摇摆藤条驱赶老鼠，却将藤条上一只蜂巢中的蜂蜜摇了下来。他忘情的舔着蜂蜜，忘记了自己已置身穷途末路，他一次一次摇晃这根藤条，陶醉于蜂蜜的甘甜之中。

所谓贪痴嗔，就是如此，死到临头沉醉于蜜汁之中，就是人类无可救药的宿命。

贪

贪，欲物也，《楚辞》解：爱财曰贪，爱食曰贪。贪得无厌，是对贪的深化，凡人的心里都有贪财、色、名、利，只不过有人的贪欲弱，有的人贪欲强，贪色，身败名裂;贪名，不择手段。而太贪的人必定会为“贪”为付出代价。

“贪欲”之念最难对付，欲望是人生存的本能，它牢牢根植于人的内心深处，腐蚀人的思想，把人引向歧途。

稻盛和夫说：“我们生活在一个不安宁的时代，世道昏迷，看不清前途。物质是富裕的，精神却很空虚;行动是自由的，感觉却闭塞;只要肯努力，什么都能得到;什么都能做成，人们却又消极悲观。有人甚至犯罪或搞出丑闻。”

嗔

《佛说大乘金刚经论》云：“愚痴邪见，是一毒;贪心不足，是二毒;嗔怒嫉妒，是三毒。”其中，最毒的便是嗔怒嫉妒，嗔心使人利令智昏，仇恨不断扩大，膨胀升级。

沾火就着者，火消的多很快，而表面平和者，内火消的反而很慢。对同一事，有的人就会生气，而有的人就不会因这个事生气，反过来也是这样;有的人对这个事气大，有的人对这个事就气小。

佛法里有句话：“一念嗔心起，百万障门开。”又说：“火烧功德林。” 一个人无论从事任何行业，做学问也好， 乃至于事业或修行，都必须化除忌妒心。

痴

《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。

对各种事情进行判断，而往往第一瞬间的想法，是出于自身的本能。但如果客观的将问题自问自答：“这个想法，是否真的毫无一点私心?

”一些短暂的思考，正是在私心与理智之间，选择而得到的缓冲。

佛法里，人不分三七，好坏同等。而人性始于觉悟。

“贪、嗔、痴”三毒是与生俱来的，是使人痛苦不堪的“元凶”，重要的是“控制欲望”而非“摆脱欲望”，在控制、摆脱中循环，到最终的控制得当。