一念心清净，处处莲花开，一花一净土，一土一如来。当我内心在一念之间真正清净了，在那一刹那，周围就如同莲花处处开，处处是佛国。

“因果不虚，报应不爽”，佛教讲究因果轮回，世间、出世间。在诸多经典之中，有一部名为《三世因果经》。其目的就是让人明白因果的不虚，报应的不爽，亦是佛教用广度众生，广结善缘，告诉大家命是可以改变的，当下生活中的困苦、不堪也是自己所造成的。佛说深信因果，方能证得菩提。

修行第一步就是深信因果，如能深信因果，修行才会有所成就。为什么说深信因果，才能证的菩提？学佛修行之人，不能光靠嘴巴说，而是需要实践。深信因果不虚，能让我们存心行事，唯恐有过失。

学佛之人都会听经闻法，诵读诸多经典，但有一部经典想必大家也会诵读，他就是《地藏经》地藏经除了地藏菩萨的“孝与大愿”还有就是“因果”。在佛教之中有着这么一句话“诵读地藏经是消业最快的经典”，为什么会这么说？难道其他经典就不能消业？当然不是，诸多经典皆能消业。其每一部经典其内容和主题意义并不一样，但其诵读的功德利益，消业程度是一样的。

但地藏经既然是号称“消业最快”的经典，那么是有一定的道理，什么道理“因果”。《地藏经》我们知道除了讲“孝”，主要内容还是“因果”。持诵《地藏经》能让我们明白因果的不虚，因果的厉害。那么在往后的生活、工作之中都会有着一定的“束缚”，知因而畏果。从而达到让我们少造业甚至不造业，那么诵读其经典的福报、功德自然而然就会慢慢的增加，其业也会慢慢的被消化掉。

简单来说，明因果之后，就好比个一个池塘，当我们把上流的水截断之后，慢慢放走池塘中的水，那么水是不是越来越少？而上流不截断，这边无论如何放，池塘水会减少，但慢慢的也就恢复了。修行如能深信因果，那么业自然而然就消除的更快，反之如果不信因果，就算懂再多的佛理，念在多得佛，诵再多的经，但永远止不住这业的增加。消除一点，增加一点业，那么这业也就成了一个循环链，无休止不会少了。

相信因果并不是深信因果，相信只是相信有这么个名称叫“因果”，譬如今天做了个种了个善因，我能得个善果。但每天我做了一个恶因，那么会得一个恶果。这恶果还是会来，可能在做恶果之时，因果早就被忘脑后了。

相信因果与深信因果并不一样，深信是我们起心动念皆能知道因果的不虚，不能做就坚决不能去做，自己的内心时常会提醒自己，而不是做完之后才说，这是一个恶因，我会得一个恶果，赶紧找办法补救。

“因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。若舍因果，则圣人、佛、菩萨亦无法可设矣？”因果是佛陀救度众生的关键，如舍弃因果，就算是佛、菩萨都没办法了。祈愿大家，早证菩提，南无阿弥陀佛！