世界众弟子和信徒一起为成一长老举行了“坐缸”仪式。中新网发 周胜涛 摄

中新网泰州4月29日电 (周胜涛 宋燕)4月27日晚上8时，两岸佛教文化交流先躯者成一长老示寂。听闻噩耗，4月28日，美国、印度、新加坡、越南等国家和香港、台湾等地区的数百名弟子陆续赶到江苏泰州光孝律寺，追思恩师。

28日20时至23时48分，众弟子和信徒一起为成一长老举行了“坐缸”仪式。

台湾华严莲社董事长贤度博士告诉记者，成一长老自把大陆佛教文化带到台湾后，改变了台湾此前日本式的佛教信仰。

另外，他在台湾创办佛学院，传承华严佛教文化，因为历代祖师弘扬华严(佛教文化)，华严是佛教八大宗派(之一)，现在，他们还一直秉持着教育与弘扬华严(佛教文化)。

贤度博士还说，成一长老在台湾还办起了育幼院，专门收容(留)孤儿、单亲、贫穷的家庭，每年还救济急难，照顾关心弱势团体。现在他们一直延续着这项基础工作。贤度博士说，成一长老一直认为，佛教不仅仅宣导自己的教育和文化，还要结合其他宗教，来一起为世界和平，为宇宙，为人类能够祈福，提高他们的心灵成长以及生命的关怀。

贤度博士表示，成一长老在台湾生活60多年，他一直想回到祖国定居，加上他迫切的落叶归根传统思想，且眷恋故乡的佛教信徒，所以，他回到了泰州光孝律寺。他的示寂，让大家失去了一位精神领导，他留在台湾的所有事情，都可以成为后世人的典范。

美国华严佛教会天因(慧道)住持说，成一长老的示寂，让他们失去了一代高僧，成一长老的精神，一直留在他们的心中。成一长老的示寂提醒他们更要静心学佛，在学佛的过程中，秉持成一长老的精神，继续用功努力。

印度德里大学佛学研究所博士法海(续慧)法师表示，成一长老的离去对佛教教育来说是个损失，长老一生都在弘扬佛教教育，培养人才。长老是她的精神指标，她也会秉承恩师的遗志，延续佛学教育。

泰州佛教学者范观澜告诉记者，1988年9月，成一长老第一次返乡礼祖，成为两岸佛教文化交流的先躯者，同时拉开了两岸佛教文化交流的序幕，且持续至今。成一长老回到家乡后，修建了光孝律寺，捐巨资恢复了祖庭海安观音寺，举办佛学培训班，投资船机厂，捐建正兴幼儿园，捐资修路。

成一长老，江苏泰县人氏(系现海安县孙庄镇)。1914年2月28日生，俗名王汝康，字仲义。曾亲近曾师祖智光、师祖南亭二位长老研究华严、法华、唯识、起信等各类佛学，早年曾在泰州光孝寺佛学院就读。于1940年赴南京宝华山隆昌寺受具足戒。1947年长老从上海中医学院毕业之后，并于玉佛寺内创办“佛教利生义诊所”，次年冬，与其师张少齐居士东渡台湾。

注：坐缸，缸葬是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中。相当于普通人“入殓”。(完)