世出世间的两种高贵

如果谈到高贵,学佛人当然会想到佛,佛是大圣人,自觉觉他,觉行圆满,九界共尊,十方同敬,对于所有出世间的佛来讲,阿弥陀佛尤为令人尊崇,十方诸佛都赞叹他,威神光明不可思议,光中极尊,佛中之王,阿弥陀佛能当此誉,一方面是他至极的大慈大悲,要用最简单的方法救度十方所有一切众生,五逆十罪回心皆往,谤法阐提罪灭得生，另一方面是十方诸佛的推举，一致认为他是佛中之王，由于这两方面原因，阿弥陀佛被当选世出世间最高贵称誉的确是当之无愧。

如果说世间还有一种高贵的话，那就非念佛人莫属了，这种高贵非是念佛人本身的高贵，而是仅仅因为他念的阿弥陀佛是世出世间最高贵的，所以他也就成了世间最高贵的。

我们念佛人是因阿弥陀佛而高贵，我们的生活因阿弥陀佛而精彩，因阿弥陀佛而充实，因阿弥陀佛而安心，因阿弥陀佛而欢喜，因阿弥陀佛而……

释迦如来在观经中赞叹念佛人：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利花，观世间菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。

芬陀利花是印度话，翻成中国话，意思就是白莲花，白色的莲花代表纯洁、高雅、尊贵、希有、难得的意义。善导大师被古今大德公认是阿弥陀佛的化身，他解释‘人中芬陀利花’说：‘人中好花、希有花、人中上上花、人中妙好花。’他解释‘若念佛者’说：‘人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中希有人、人中最胜人。’这意思就是说，念佛的人是人中希有尊贵的人，我们是烦恼具足的凡夫，却因称念六字洪名而高雅尊贵、希有难得，如染香人，身有香气。‘观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友’就是观世音菩萨、大势至菩萨，亦如亲友般常随影护。‘当坐道场，生诸佛家’就是将来往生西方净土，成就佛道。

我们的念佛人的尊贵是因阿弥陀佛的大慈大悲，大智大恩的赐予，阿弥陀佛把他的无上佛果毫无保留地，无一遗漏地统统地，白白地送给我们，我们高贵的念佛人啊！此恩此德如果有体相，我想尽虚空界不能容纳。

我们虽然在世间，普普通通，毫不起眼，但如果我们现在能念念不舍地念佛，我们往生极乐之后，阿弥陀佛就赐予我们与他一样的果报——大乐涅槃、无上佛果。阿弥陀佛的威神功德，光明相好，神通道力，慈悲智慧我们也统统具足，不欠分毫。这也正是我们念佛人在此世最高贵的原因，因为我们当坐道场，生诸佛家，因为我们是大子堕地，贵压群臣，因为我们舍此报身而换佛身，因为我们……

体悟世出世间的这两种高贵，并落实于一向专称，此身虽然此界，心莲早已根植于安养，早已魂飞极乐返回故乡，高贵的念佛人啊，念念不舍才是我们的职业，正定称名没有业余，只有专业。