每年农历七月十五“盂兰盆节”。“盂兰”是梵语，译作“倒悬”(人被倒挂)，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般;盆是指供品的盛器;所以盂兰盆意即用盆之类的器皿盛食供佛奉僧，以救倒悬之苦。佛法认为供盂兰盆可为在生父母添福添寿，解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。

自梁武帝后，盂兰盆节与中华民族孝亲报恩、慎终追远的传统思想相融相通，于盂兰盆节举办盂兰盆法会，供佛斋僧，藉此功德度脱恶趣众生、报答累世父母已沿习成俗，盂兰盆节已成为中华“孝”文化中最重要的节日之一。

盂兰盆节的由来：目连救母

佛陀十大弟子之一的目犍连尊者证阿罗汉果后，欲报父母养育之恩，即以神通力见母堕饿鬼道中受饥渴之苦。尊者不忍母亲受苦，急忙用自己之钵，盛满白饭，运用神通送到饿鬼道中给母亲充饥。其母见了白饭急不及待，非常高兴地伸出双手，接过盛满白饭的钵，捧到面前，当开口吃时，突然由她口中喷出火焰，整钵的白饭，都变成烧焦的炭一样，不能食用!

目犍连尊者非常悲痛，哭求于佛陀。佛陀教导目犍连尊者：“你应当于七月十五日僧自恣日，虔诚广设种种供物饮食，恭敬奉献佛僧，承仗三宝威德福力，拔济母亲脱离饿鬼道中饥渴之苦!”

目犍连尊者依佛陀所示方法，于七月十五日那天，预备种种饮食，盛于盆器之中，恭敬虔诚地奉佛献僧，救拔他的母亲脱离了饿鬼道。

《佛说盂兰盆经》

佛陀也以目连尊者救母之因缘，宣讲了《盂兰盆经》：“行慈孝者，皆应先为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母，寿命百年无病、无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。”

盂兰盆供的功德利益

现在父母-寿命百年无病、无一切苦恼之患

七世父母-离恶鬼苦，生人天中，福乐无极

由此可见，佛教的七月十五的盂兰盆节，有两层涵义

一是-励行孝慈，多做善事，超脱先人罪孽;

二是-亲近善知识，如法供养出家僧众，培植福田。

佛陀在很多经典中开示：孝道为成佛要因

《菩萨本业经》-孝事父母，当愿众生，一切护视，便成佛道。

《佛报恩经》-为孝养父母，知恩报恩故，今得速成阿耨多罗三藐三菩提。

值此农历七月，孝亲报恩月，佛弟子们为利益自生父母，超拔累世父母，当于年年七月十五日，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩，藉此功德回向现在父母寿命百年无病、无一切苦恼之患;七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。