问：“初学者工作繁忙，没有太多时间听师父全部的卡带，是否可以请师父慈悲，介绍工作繁忙及初学者、老修行，如何选择哪些套卡带来修学？”

答：卡带讲得太多也是麻烦事情，不是我想讲，是不得已被逼着来讲的。因为我自己一生没有道场，都是住别人的地方，住别人的地方都是作客，中国古人说得好，“客随主便”，主人要求我们讲什么我们就讲什么。所以讲的东西就很多，讲的东西虽然多还不算太杂，为什么？都是与净宗有关系的，如果与净宗修学没有关系，我也不会讲。

诸位要选择，就选择适合你自己的程度、你的生活环境、对你有方便的，选一种、两种就够了，不必要太多。但是这里面有一些基本的修学课程是必须要学习，决定不能够缺少的，我们过去也曾经列过七种，我们往年在台北华藏图书馆的内部同修必须修学的：第一种《了凡四训》，印光大师给我们安排的；第二种《阿难问事佛吉凶经》，这部经也非常重要；现在最近讲的《太上感应篇》跟《十善业道经》。这几样东西是我们修行的基础，我们修行的根本，不管你是学大乘、小乘，显教、密教，宗门、教下，这是根，这是基础。好像我们盖房子一样，这是筑地基，决定不能够缺少的。专修净宗，经典只要选一种就够，五经一论里选一种。如果你有时间，你时间比较多，可以选《无量寿经》，如果时间很少，工作很忙碌，你就选《阿弥陀经》，依照一部经修学，老实念佛，一定有成就。

我们遵守这些方法原则，就是持戒，因戒得定。佛家的得定就是“念佛三昧”，也就是净宗常讲的“一心不乱”、“功夫成片”。能够念到功夫成片，往生净土就有把握，功夫好的人生死就自在，想什么时候去就什么时候去，想多住几年也不碍事，这叫生死自在。世间这是第一等殊胜事，我想什么时候走就什么时候走，还有哪一桩事情比这个事情更殊胜？没有。这桩事情说实在的话，人人都做得到。你为什么做不到？是因为你没有放下，彻底放下就做到了。连经教都放下，我只学一部经，依照一部经的理论、方法、境界去修学，没有不成就的。

诸位要知道，世尊当年在世说法，绝大多数是听众提出问题，佛给他解答的；也就是经上讲的，有当机者、启请者，当机、启请就是提出问题的人，佛给他解答。无问自说很少见，不多。没有人请问，佛自己说的，《佛说阿弥陀经》是无问自说，这种情形并不多。问的人不一样，所以佛的答复也不一样，一个问题有许许多多的答复。但是佛能观机，这个人提出问题，他的症结在哪里，佛的答复就解答他的问题，他听了之后就开悟，甚至于证果；我们在经典里面常常看到。今天我们读这部经，我们读了不会开悟，更不会证果，什么原因？不契机。契机是契自己的机，契自己的机这叫了义；不契自己的机，这经典对自己来讲就是不了义。所以了义跟不了义没有绝对的标准，同修们一定要晓得，没有绝对的标准，但是它有决定的原则。这原则是什么？自己修学这个法门，依靠这部经典，决定在这一生当中超越六道轮回，这才算是了义；学了一辈子，出不了生死轮回，是不了义。

我们自己想想：净土法门对我们来说，我们这一生可能往生西方极乐世界，生西方极乐世界就超越轮回，这对我们就是了义。修学其它法门就难，为什么？他要断烦恼。我们的烦恼断不掉，断烦恼说来容易，真正干起来可不是一桩容易事情，这个道理我们一定要懂得。就是在念佛法门里面，也有许多种不同的念法，对我们来讲最方便的是“持名念佛”，其它的观像、观想、实相，对我们都非常困难，不容易成就。唯有持名最方便，持名真正能成功，要万缘放下，我们总的来说，放下妄想分别执着，我们持名念佛就很容易念到功夫成片，功夫成片决定生凡圣同居土，我们的目的就达到了。事一心不乱、理一心不乱，实在讲也是不容易，我们一般人很难做得到，这些道理方法都要懂得，这一生千万不要错过。（净空法师《学佛问答》21-90-36）

问：“净土经文常诵的有哪些？

答：这个问题问得非常广泛，也是一时没有法子给你讲清楚。最好是从《印光大师文钞》学起，我们初学的人依《印光大师文钞》，《文钞》里头有详细的说明，教我们应该读哪些经论，应该参考哪些祖师大德的著作，都有。（出处同上 21-90-84）

问：初学者可看哪些有关之书籍，以便能有次序的进入佛法中？

答：这个实在讲也是每个人根性不相同，但是大多数都是知识青年，最好是先对佛教广泛的了解，各宗各派的常识先知道，知道之后，就自己兴趣之所在选择一门深入，这是最省时间、最有效果的。经论都好，没有一样不好，如果你样样都想学，样样都想研究，恐怕你寿命来不及。像大学有很多科系，每个科系都好，你要想把那些科系统统念完，不说多，说一百个科系，每个科系念四年要念四百年，你有没有四百年的寿命？纵然念了四百年，还是一个学士，博士拿不到。所以了解之后，选择一门深入，这才能够真正有成就。关于佛学常识的介绍、介绍各宗各派的这些书，有，古时候有，近代人写的也有不少，这是可以看的。如果要发心专修净土，可以从《印光大师文钞》上下手，《文钞》所讲的范围非常广泛，不但对于净土，对各宗各派的常识也都有，对于做人处事的道理也讲得很多，我们这个路子不会走错，然后再从《净土十要》、净土五经，再去专攻，这是一条近路。（净空法师·观无量寿佛经讲记－台湾大专讲座 1988/2）

问：请教老法师，过去我们的经济条件不好，曾经向老人借钱。过了不久，当我们自己有能力偿还债务的时候，老人却又过世。我心里一直很过意不去，应该怎么做？

答：替他做功德，回向给他。做功德里面，第一桩好事，就是决定没有错误的，印经布施，你看印光大师一生所做的事情。印经，现在你们晓得了，印《弟子规》，印《十善业道经》最好。为什么？这是根；《弟子规》是儒家的根，《十善业道》是佛家的根，根本教诲！还有个方法，做光碟流通也好。《了凡四训》的光碟，最近我看俞净意的光碟很不错，俞净意好像只有六集，六集大概就是六片光碟的样子。大量流通，这个对老人是很大的一个贡献，帮他做好事，以这个功德回向给他。（净空法师·答香港参学同修之二十二 2005/12/23）

问：据《印光大师文钞三编》复郭汉儒居士书云“药师佛，弥陀佛，手印相似。药师是大三昧印，右掌在左掌上。弥陀结的是弥陀印，左掌在右掌上”。而老法师讲的弥陀印是右手放在左手上，请问何者正确？

答：你听印光大师所说的就没错，这个手印确实是很相似，但是我们不要执着这些。佛法破执着，就是离一切妄想分别执着就对了，不要着重在形式，我们要重视在实质。实质，心净则佛土净，就是清净平等觉，在净宗里面讲的信愿行三资粮，着重在这一方面，这就好。《印光法师文钞》，如果有这个缘分多读，非常好，非常有利益。（之二十五 2006/1/20）