问：下面第二十五个题目，他说某位老居士自云得念佛三昧，但她现在病得很痛苦。请问什么才是真正的念佛三昧?

答：首先你要懂得三昧的意思，三昧是印度话，梵语音译过来的，它的意思是正定、正受，从戒定慧上来讲正定，从日常我们受用上来说它是正受。那什么叫正受?苦、乐、忧、喜、舍这五种受，都不是正受，你就晓得，正受最低限度，身没有苦乐，心没有忧喜这才叫正受。念佛的功夫到一定的程度，你的心得自在，心得自在心里面没有忧喜，心自在，身就自在，身就没有苦乐，这是得三昧的境界。用念佛的方法就叫念佛三昧，用《华严经》里面修观的方法，像贤首国师教导我们的《妄尽还源观》，那个修成了就叫华严三昧，你是用华严方法，用《金刚经》般若的话，就得般若三昧。所以三昧的名称是很多，那是什么?你用的方法不同，但是境界完全相同。苦乐忧喜舍都没有，那就是《无量寿经》上讲的「清净平等觉」现前，这是念佛三昧。如果还有苦乐忧喜，清净平等觉没有现前，那是假的不是真的。

学佛答问(答香港参学同修之一0九) (共一集)

2009/1/16 香港佛陀教育协会 档名：21-505-0001

普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：

愿以此功德，庄严佛净土;上报四重恩，下济三途苦;

若有见闻者，悉发菩提心;尽此一报身，同生极乐国。