信愿法师：修行人如何做到善心听法？

问：修行人如何做到善心听法?

答：『《正法念处经》云：若人能以善心听法，第一福德，为听法故，若行一步，皆生梵福。听正法者，常行听法，得善身业，闻已读诵，得善口业，闻已心净，意善业，是听法者，三业善故，生天人中，受于第一，最胜富乐，寿命长远，终得涅槃。如是一切，诸大功德，皆由听法，非余能得，是故闻法，第一安稳。』

这段经文也是世尊说明听经闻法的殊胜功德。

「若人能以善心听法，第一福德」，简单的两句话将我们佛弟子，要用什么心态听法说出来，而且听法得到福德利益说出来，用什么心听法呢?善心。善心听法就是将说法者当做佛祖，将说法者当做医生，将说法者当做父母，将说法者当做佛祖，自己当做弟子，那么对说法者就会生出恭敬心，依教奉行，得到利益的是谁?

自己，对。将说法者当做医生，将自己当做病人，说法者所说的佛法，就犹如药方叫做法药，就是要治好自己的病体，这种的听法之心叫做善心。将说法者当做父母，父母养育、教育、呵护子女，子女有父母的养育、教育、呵护，自然能长大成人，在菩提道路的法身慧命的成就，就是因为说法者的教化，所以使你的道业日日增上。所以用正确的心态听经闻法，非常的重要。这就是善心听法。

如果心态不对，恶心听法，就会抓说法者的语病，这样自己不能得到利益，甚至有可能招来苦报。有的在家居士，对讲经说法的法师，会有诸多的批评，那个法师说的不好，那个法师说的太慢了，那个法师说的唐突了，那个法师说的道理对吗?那个法师有很多语病，对说法者指指点点，这种不是正确听经闻法的态度。

如果你是善心闻法，我相信你就会得到世尊在《正法念处经》所说的「第一福德」。相对而言，你听经闻法的态度不对，你不但没得到福德，甚至招来谤僧，那损掉福报就非常的可惜了。所以听经闻法以善心听法，就能够得到第一的福德，世尊告诉我们的。所以闻法的态度很重要。

「为听法故，若行一步，皆生梵福」，如果听经闻法，照佛法的道理去实行，就能够得到投生梵天的福报。投生梵天的福报很大，梵天在色界，可见照佛法的道理去实践，这样的福报是很大，超越欲界的福报。

「听正法者，常行听法，得善身业，闻已读诵，得善口业，闻已心净，意善业。」所以听经闻法之后，读诵所听法的经典，内心清净，这样身、口、意三业是善。当然你得到福德。

「是听法者，三业善故，生天人中，受于第一，最胜富乐，寿命长远，终得涅槃。」所以听经闻法的功德，就能投生到天上，当然我们不是为了要去天享天福，我们是要念佛往生西方极乐世界成菩萨。所以最后这句才是我们所要的，「终得涅槃」，往生西方极乐世界，证悟涅槃大乐，这才是我们念佛人要的究竟功德。

「如是一切，诸大功德，皆由听法，非余能得，是故闻法，第一安稳。」一切诸大功德，皆是由听经闻法而得到，所以听经闻法是第一安稳。如果你希望要解脱往生西方极乐世界，能够现生就身心安稳，应该要好好听闻阿弥陀佛的教法，尤其是你每天念佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，更是要好好听闻阿弥陀佛的教法，才能使你的心中安稳念佛。所以《无量寿经》，世尊开示法藏菩萨所发的第十八愿成就文世尊说：「诸有众生，闻其名号，信心欢喜，乃至一念」，听闻阿弥陀佛名号的本愿道理，能够使心中生出信心欢喜，所以你想要安心念佛，听闻阿弥陀佛的净土教法，非常的重要。