问：何为四念处，念佛之人如何行之?

答：四念处：念是能观之智，处是所观之境，以智观境，名为念处，其法有四，故称四念处。观成则离身、受、心、法四种颠倒之苦，得常

一、观身不净：即观此内外色身，皮肉脓血，泪唾便利，从头至足，毕竟不净，殊堪厌恶。众生颠倒，妄生执着，念念贪恋，不知血肉之身究竟不净。故佛说观身不净，以对治净颠倒。

念佛行人，应常念极乐莲华化身，究竟清净，非同娑婆污秽不净之身。

二、观受是苦：即观此六根对六尘，有顺受、违受、不违不顺受。于顺情之境则生乐受，于违情之境则生苦受，于不违不顺之境，则生不苦不乐受。乐受是坏苦，苦受是苦苦，不苦不乐受是行苦;众生颠倒，以苦为乐，贪着一切，不知三界火宅，众苦煎迫。故佛说观受是苦，以对治乐颠倒。

念佛行人，应常念极乐之所受者，无非妙乐之境，非同娑婆种种苦恼感受。

三、观心无常：即观此意识之心，虚妄不实，生灭无常;众生颠倒，念念迁流，妄生执着，不知剎那生灭，没有常住。故佛说观心无常，以对治常颠倒。

念佛行人，应常念极乐，证悟自性，真实常住，非同娑婆妄想生灭之心。

四、观法无我：即观此一切诸法，幻化非真，本无实我;众生颠倒，妄计人我，造业受苦，不知四大假合，因缘所生。故佛说观法无我，以对治我颠倒。

念佛行人，应常念极乐依正庄严，妙用真实，非同娑婆诸法虚妄不实。