问：五浊恶世，人皆有罪。纵未造五逆重罪，其余罪业，若不忏除，但只临终念佛，能往生乎?

答：亦能得生，此乃全藉阿弥陀佛不可思议大愿力故。譬如铁石虽重，赖舟船力，可以渡江;一针虽轻，不赖舟船，江不可渡。若人有重罪，仗佛力者，可生净土;罪恶虽轻，不仗佛力，亦不得生。

善导大师《观经四帖疏》云：“一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”

又云：“一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。”

又云：“众生称念，即除多劫罪，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，诸邪业系，无能碍者，故名增上缘。”

又《观念法门》云：“一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土，上尽百年，下至七日一日、十声三声一声等，命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。”

又云：“又如《四纸弥陀经》中说，佛言：若有男子女人，或一日七日，一心专念弥陀佛名，其人命欲终时，阿弥陀佛与诸圣众，自来迎接，即得往生西方极乐世界。”

智者大师《阿弥陀经义记》云：“若能七日一心不乱，其人命终，阿弥陀佛以宿愿力化佛迎接，心不颠倒，即得往生。

王日休《龙舒净土文》云：“下品下生者，乃临终时，地狱形相已现，能至心十念南无阿弥陀佛，则变地狱形相为莲华，亦生净土，此佛慈悲至深，威力至大，故能如此。是所谓十念者，乃生前自十声念阿弥陀佛，非谓身后请人念也。生前自念者，临命终时，佛与菩萨，自来迎接，故必生净土。”