信愿法师：亲人意外事故死亡，遍寻不着遗体，眷属在家中念佛回向，有用吗？

问：亲人意外事故死亡，遍寻不着遗体，眷属在家中念佛回向，有用吗?

答：有用。

凡人身故，神识出离，进入中阴，渺茫无依，未投生前，因情执故，极易留恋眷属及家中一切。因此，亲人之召唤，最能影响亡者之心绪，盖亲人之声音，对亡者而言最感亲切。眷属如果争夺遗产，吵闹不休，亡者即易生起瞋怒悲痛;眷属如果抚尸痛哭，悲泣不已，亡者也易引发情执哀思;眷属如果虔诚念佛，善巧安慰，亡者即能蒙佛光摄，身心安泰。又亡者神识虽在他方，眷属在家中念佛回向，缘此功德，阿弥陀佛放无边光明照耀其身心，盖无边光明之妙用，即是十方任何地方的众生皆能救度，否则如何超荐地狱众生?唯念佛回向前，虽遍寻不着遗体，仍须安立牌位，燃香供茶，奉祀饭菜、蔬果、鲜花，以尽孝思。

有的亡者舍报，因为天灾、人祸、地变，所以遍寻不着遗体;甚至有的爬山发生山难，死掉了，找不到遗体。这时候当然还是要为他念佛超荐，不能够因为找不到遗体就不为他念佛超荐。说不定他出海发生了意外，不晓得死到哪里，遍寻不着，这时候还是要为他念佛超度。

当你为亡者念佛，这个亡者就受到了阿弥陀佛的无边光明摄受，不管亡者在什么地方。在我们台湾的丧礼风俗，有的亡者遗体，不是在告别仪式那天才送到火葬场火化的，是事先在守灵的期间就先火化了，用骨灰坛装着之后，放在灵前，这个时候是还在守灵期间，也还没做功德佛事，也还没做告别仪式，这时候也没有亡者的遗体，只有骨灰而已。所以最重要的就是为他真诚的念佛超度，不管他的遗体在哪里。有的遗体是安放在殡仪馆，灵位是设在自家里面。我们中部这种情形不多，北部这种情形就很多。因为北部地狭人稠，有的住在公寓里面，怎么可能自己家里安放亡亲的遗体?不可能。

在殡仪馆举办后事，因为殡仪馆灵位非常的多，所以干脆设在自己家里面，这种情形在台北是非常普遍的。这时候要到殡仪馆助念还是到丧家灵前助念?丧家灵前。因为殡仪馆的遗体，你不见得能在旁边，因为那整个冰冻亡者遗体的冰冻室，是你不能随便进去的，你到隔壁也不行，因为它没有开放嘛，因为殡仪馆很怕人家盗尸。有没有人会偷盗尸体?有啊。所以殡仪馆当然要善尽保护亡者遗体的责任，所以你也不容易靠近亡者遗体，所以就在亡者的灵位之前助念开示。他的灵位设在哪里，就在哪里助念开示。

那么亡者意外事故死亡，找不到遗体，也是一样虔诚为他念佛。这个时候，呼唤亡者的名字，由亲人来做，对亡者召唤的力量特别大。所以我们为亡者助念，最重要就是我们要鼓励亡者的家属，每天轮班为自己的亡亲念佛，因为我们为亡者念佛有时有候，我们去一次二次就已经很多了，对不对?不可能天天去为同一个亡者助念。所以鼓励亡者的家属为亡者助念，对亡者的利益最大，亲情的感应力量、呼唤力量、感召力量最大。

如果师父将来死了，你们一生跟着师父学佛修行，我死了，你在提醒我念佛：“师父啊!我是林某某，平常你教我要念佛，现在你死了，我提醒你念佛喔。来!师父，我们来念佛：南无阿弥陀佛……”我听到林某某的声音，我就知道要念佛了，因为平常大家很熟，听到声音就知道是什么人。这种相应的力量，一定比生疏的人还要大，对不对?亲人更是如此。

所以，我们为亡者助念，也鼓励亡者的家亲眷属为亡者助念，这个效果就很好，是不是?