问:专修与杂修有何利弊得失?

答：依善导大师《往生礼赞》所言，

专修有四得：

一者无外杂缘得正念故，

二者与佛本愿得相应故，

三者不违教故，

四者随顺佛语故。

杂修有十三失：

一者杂缘乱动失正念故，

二者与佛本愿不相应故，

三者与教相违故，

四者不顺佛语故，

五者系念不相续故，

六者忆想间断故，

七者回愿不殷重真实故，

八者贪瞋诸见烦恼来间断故，

九者无有惭愧忏悔心故，

十者不相续念报彼佛恩故，

十一者心生轻慢，虽作业行，常与名利相应故;

十二者人我自覆，不亲近同行善知识故;

十三者乐近杂缘，自障障他往生正行故。

又善导大师《往生礼赞》所言，专修之利者，十即十生，百即百生。杂修之弊者，百时稀得一二，千时稀得三五。

又印光大师《文钞正编》覆高邵麟居士言：「须知，阿弥陀佛是法界藏身，所有十方法界诸佛功德，阿弥陀佛一佛，全体具足。如帝网珠，千珠摄于一珠，一珠遍于千珠，举一全收，无欠无余。若久修大士，缘境不妨宽广，境愈宽而心愈专一。若初心末学，缘境若宽，则心识纷散;而障深慧浅，或致起诸魔事，故我佛世尊及历代诸祖，皆令一心专念阿弥陀佛者此也，待其念佛得证三昧，则百千法门，无量妙义，咸皆具足。