居士：如何做到心中有佛？

师父：我们在生活的过程中，自然有环境障碍，有人为障碍，有魔的障碍。不管有什么障碍，如果自己已经是把命全交成为极乐世界的人，那么应该保持心中有佛，就是要在平时多念佛，关键时会用佛。于关键时会用佛就成为“火焰化红莲”，生命在有障碍的关键时候就转变成为平安的环境。

现在一些文化非常高的人，他们的文化是烦恼的文化，不是快乐的文化。真正的知识文化应该是快乐的，这才叫做文明。一个博士，知识够渊博了，却连自己家庭的事情都处理不好，那又怎么处理全世界的事情呢？本来把握生命的学问很简单：弥勒菩萨是提醒我们知足常乐；地藏王菩萨是提醒我们要有知恩、感恩和报恩；观世音菩萨提醒我们要做一个有慈悲、爱心奉献的人。

居士：什么是生命的本分？

师父:我们要为生命做主，那生命的特征又以什么为主呢？《阿弥陀经》讲：“不可缺少善根福德因缘。”真正的善根来自先天，福德来自后天。有福德就更加完善善根，让善根不断增长。如果有善根没有福德，人往往开始很老实，后来就慢慢变坏了。如果以一个家庭来讲，老祖宗有修养有道德，就给后代创造良好的善根。

很多人认为来到寺庙肯定是求佛菩萨保佑了。这样讲只讲对一小部分，大部分讲不对。来寺庙目的为了什么？是要找回我们的善根福德。善根福德就是生命的本分。把本分忘记了，就叫做丢命了。

人的本分有两个层次，一个是生命的本分，就是善根福德；另一个是做人的本分，这是很具体、很广泛的。比如，出家人有出家人的本分，在家人有在家人的本分，公务员有公务员的本分。而且它还分有阶段性，比如今天我当兵，我的本分是军人的本分，明天我复员以后回到农村，又转为农民的本分了。一个人从少年、青年、中年到老年，不同时期做人的本分也不同。但是生命的本分是永远不能改变的，改变了就是丢命了。

生命的本分是善根福德，再加上做人的本分，两个层次加起来，就是人完整的本分。

居士：请问什么是人的善根福德？

师父：善根来自先天，福德来自后天。福德增长善根，完善善根。善根福德就是生命的本分。把本分忘记了，就叫做丢命了。来寺庙，就是为了找回我们的善根福德。

今天你们有因缘来到寺院，来亲闻佛法，这个缘份就是你们的善根。没有你们先天的善根，你们今天绝对没有来闻法的缘份，是善根让你们回归到善的道上。佛教所讲的缘份，就是这个意思。

你们来了，能找回自己的善根，回去能做主，能完善，就是你们的福德了。人的善根基本上都一样，但是业障就不一样了，各有各的业障。人的业障容易让我们的善根慢慢减少，所以需要福德来增长善根。你不断地努力，不断地完善，你的善根就越来越深厚。

善根人人一样，业障各不相同。业障容易消耗和减少善根，所以需要不断地努力，不断地完善福德，来增长善根，令善根越来越深厚。

当家庭出了问题，你们就应该想到：我家就是缺少了善根福德。那怎么办呢？不要紧张，可以重新努力完善。如果不想努力，那才绝对没得救了。所以我原来对于生命曾经讲到：认识生命、理解生命、完善生命、发挥生命和圆满生命；对于做人又讲到：认识本分、理解本分、完善本分、发挥本分和圆满本分。如果懂得这些道理了，把自己的生命和自己的本分圆满，家庭也就圆满了。所以，自己为自己做主只有好处，永远不会吃亏，不愿做主就真正永远吃亏了。现在大家懂得自己为自己做主的微妙了吗？

人没有为自己做主，才堕落成凡夫。凡夫只懂得跟烦恼打交道，就是不愿意为自己做主。有的人，我告诉他怎么做了，他还说：“你帮我做。”那你就干脆不要吃饭了，我帮你吃饭好了。这种人就是依赖性严重，他的家庭永远不成好家庭，在哪个单位当领导就败哪个单位，当不上官就用钱卖官。这种人没有本事，不是人才，而是奴才，到哪里哪里就败。

有问题，可以重新努力完善；如果不想努力，那才绝对没得救了。

自己为自己做主只有好处，永远不会吃亏，不愿做主就真正永远吃亏了。

人没有为自己做主，才会堕落成凡夫。凡夫只懂得跟烦恼打交道，就是不愿意为自己做主。