问：师父，您开示一下我们说的护法。

答：佛教的护法从事相上来看可以分为世间护法和出世间护法;也可以分为智慧护法和誓言护法;共同护法和不共护法等。

护法是什么?曾经得闻佛法，通过得闻佛法受用了，并且发愿护持佛教，我们从事相上来看这一类的众生，就叫佛教的护法。那么，世间护法和出世间护法是什么呢?出世间的护法，有一些是佛菩萨的化现，愤怒金刚，密集金刚，黑六臂玛哈嘎拉。黑六臂玛哈嘎拉是观世音菩萨的化现，密集金刚是佛的化现。大威德是阿弥陀佛(文殊菩萨)的化现等等，他又是本尊又是护法，这里边没有一个非常明确的界限，这是从事相上我们讲到的出世间护法。因为他们是圣者是佛菩萨的化现，所以叫出世间的护法。

世间的护法呢?比如天龙八部，有天人，龙，还有大鹏金翅鸟之类的，他们都是世间六道轮回的一类众生。比如说人也是六道轮回的一类众生，人发愿护持佛教的、为佛教做事的、为佛教道场做事的、经常亲近三宝并且为三宝做事的，包括护持佛堂、帮忙看家、帮助打扫卫生、一遇到有佛事的时候跑前跑后帮忙的，包括帮着流通经书，这都属于护法。但这一类的护法是世间护法。这是讲的世间护法和出世间护法的差别。

誓言护法和智慧护法的差别?誓言护法是什么?是根据我们观想而呈现的，叫誓言护法。比如说韦陀菩萨他以他的那种形态曾经发愿护持佛教，那么我们想求韦陀菩萨帮忙的时候，我们就观想他，观想韦陀菩萨的形象，或者是祈求韦陀菩萨的名字，或者通过一定的仪轨和韦陀菩萨相应，这叫誓言护法。

还有一种是智慧护法。智慧护法又是一种真实不虚的圣者护法。比如说我们通过看这尊玛哈嘎啦的像，来祈求玛哈嘎啦。他的智慧，就是他的真身，可能会通过这种因缘来显现。这个“智慧”在这里有出世间的意思，有一种出世间圆融的意思，不再轮回的意思。那么他这个真身是一种智慧身。

还有一种差别是共同护法与不共护法。共同护法，比如说天龙八部，只要有寺院，只要有僧人，只要有修行人，天龙八部都护持你。

不共护法呢?比如说《大悲心陀罗尼经》当中，有一个不共同护法团，这个偈语是观世音菩萨讲的，观世音菩萨说：“谁只要念“大悲咒”，我就派很多护法护持你。”当时说了一首偈语：“我遣密集金刚士，乌刍君荼鸯俱尸，八部力士赏迦罗，常当拥护受持者。”这是一句，下边还有很多，所以他讲的都是一些护法的名字，这些护法的名字是专门护持大悲咒《大悲经》和诵持大悲咒的人的一个团队，这个团队呢就是不共护法。

还有一种不共护法，《地藏经》大家看过没有，《地藏经》上讲的是大力鬼王来听经，大力鬼王发誓护持是不是?在这里大力鬼王就是地藏经的不共同护法。《妙法莲华经》看过没有?《妙法莲华经》当中有十二药叉女，药叉女发誓要护持这部经典。那么药叉女就是《妙法莲华经》的不共护法。

护法首先他得要有能力;第二他得要有愿心。只要有愿心、有能力，他才能成为护法。