大悲寺妙祥师父关于护生开示
发布时间：2023-05-01 19:03:35作者：法华经梵文网居士问：阿弥陀佛，在家居士知道了应该不杀生，但是有的时候，做饭的时候米里边有虫子或者是菜里边生虫子，这个时候扔了米和菜吧，有的时候扔多了可能是浪费，要是不扔又杀生了，这个时候我们应该怎么办？请师父开示。师父答：对护生这一块，应该是尽全力去护生。比如说，今天如果为了救一个虫子，你可能今天得挨饿，怎么办？宁可饿。如果为救一个虫子可能要我们的生命，我们怎么办？应该把生命舍去。别看一个虫子，一个虫子也是我们前生父母、未来诸佛，所以我们这么看，我们宁可为这个前生父母、未来诸佛去舍掉生命，我们都值得，这个问题应该这么看。在这个基础上我们再去研究这个菜是舍和不舍的问题，宁可物质上浪费了，应该承担这个责任，宁可去将来受这果报，也不能杀害众生，这有个正确的选择。另外，有很多的事情是一种考验，为什么这么讲？过去我闭关的时候，曾经有一次我捡到一个虫子，它就很软弱的趴在那地方，我就给它捡起来了，我以为它没有什么能力，它有个长嘴，突然的就顺着我的手扎下去了。原先我有愿，我说愿意为众生舍掉自己生命及血和肉，虽然是这么发的愿，但是经历考验的时候就不一样了，这虫子一扎我马上这手就躲开了，意思你别扎，就一种怕疼那种恐惧的心理，后来这个虫子就不扎了。后来我一想我这个念头错了，应该叫它扎，我怎么叫它扎它也不扎了，后来没有办法我就拿针把手挑破了，叫它喝血，它也不喝。所以我们应该接受这个考验，有很多的众生只是考验我们。有时候我们心里虽然是发愿说为了众生舍掉生命也愿意，要度无量无边的众生，尽未来际，但是真正考验的时候我们往往都考验不成功，我自个就有这个体会，就是平时我们在护持众生上我们还有吝啬心，舍不得自个的血和肉，一点痛苦也舍不掉，所以你想度众生是不可能的。我们在度众生上，救护众生上要不惜生命，比如说走道，走到一个山涧里，有一个独木桥，这个桥中间有个虫子，如果你踩了这个虫子尸体你可能就过了这个桥，如果你不踩这个尸体就可能掉进山涧里，在这种选择上你选择是哪条路？你选择是活和死？那作为我们佛教徒来讲，应该是救护众生为第一。我曾经发过愿，如果在这种条件下我宁可选择死亡。虽然豪言壮语是说了，但是在事实上能不能做到这还是一个考验，那个死亡并不是说人人想做就能做到的，这得平时不断的培养，从口中舍，从我们的行为上去舍。比如说刚才那个居士提到了那白菜有虫子怎么办？那我们就得想办法把这个虫子放生，一点点挑出来，给它充分的粮食和充分的菜叶，而且不能随便的给扔掉，扔到垃圾箱里就完事了，象这样的虫子，菜叶应该放在背阴、潮湿的地方，菜叶还能生长、还能活，虫子也能活得时间长。另外，米不能随便撒，你撒其他虫子就给搬走，连虫子一起搬走了，应该放在一个塑料袋里，挂在树上，这样它能活着，口还不要封死，另外还不要让鸟把这米给吃了，米吃了连虫子一起吃了，这些事都得考虑到。所以说，救护众生得需要很多复杂的事情。不光要救活的，包括死的也是一样。我们这次大悲寺行脚，每次行头陀，都是把这地上死的众生，比如压死的蛤蟆等等的众生的尸体，比较大一点的，都要给它埋葬，给念往生咒。95年的时候，走到北京，正好是有两个蛤蟆，死的，我和性空师父就用方便铲就给铲起来，就给埋了，当时就有两个人，道上并没有多人，就两个人，其中有一个人看到了，跟那个人讲：这才是真和尚呢。你看看他把那个死的他都给埋了，真有慈悲心。所以说，我们就是要爱护众生，把所有的众生看成自己父母一样，自己父母的尸骨必须掩埋的，这样才不断的培养我们的慈悲心。包括还有一些带有众生味道的实体和形象的，都是不能用的，比如说现在有那个素鸡、素肉，这些东西都是不能吃的；包括还有一些动物的画，比如说绣了一个床垫，带有众生的形象，这都不能用的。因为你觉得它是个死的，但它一旦进入我们思维里它就会变活的。我给大家再讲个具体例子，在96年还是97年？忘了，在我闭关期间，原先我有一个浴巾，就是坐的，那里绣着两个大黑的蝴蝶，就是那个纺织品绣着两个黑蝴蝶，原先准备是盖腿，后来一看有蝴蝶就不盖腿了，也不能坐了，怎么办？就准备给它掩埋。掩埋了又怕这个众生来回靠，来回到（？）这个虫子怎么办？给它烧掉得了。后来我告诉我一个徒弟，说你到那灶坑里给它烧掉了。后来他就去了，刚要放到灶坑里，等他出来的时候，当时就突然飞来了两个这么大的蝴蝶，黑蝴蝶，就围着他前后跟着转，就围着他身转，从他手心里转，来回跑。当时他就愣住了，他说反应这么快？虽然是一个假的蝴蝶，一个布织的，如果你去爱护，这个心，所有众生都会欢迎的，都会欢喜的。所以我们应该不光是不吃众生肉，包括众生的一切形象我们都要爱护，因为一切众生都是前生父母、未来诸佛，我们当真的一样，它就会灵了。所以说，应该以这个心来护持众生，这才可以。
