前面的文章中，我写过关于杀生的问题，得到了很多回复，感谢评论的朋友们，不管对此有什么样的看法，至少都是思维过杀生的问题的，如果能有些许帮助，那就没有白写这个文章了。感恩大家!

今天分享一些关于和杀生相反的话题：放生。

在一切无为法中，观修空性的功德不可思议；而一切有为法中，放生的功德无与伦比，杀生的坏处罄竹难书。既然杀生的坏处那么多，那放生一定是有好处的啊。那究竟好在哪里？为什么要提倡放生，而不是其它的什么形式呢？

那先说放生的功德吧。

《药师经》中云："放生修福，令度苦厄，不遭众难。"放生不仅仅是解救了那些动物的生命，还能令福德增上，不遭受苦难。

《杂宝藏经》说了一个故事：一个沙弥原本只有七天的寿命了，返家途中见池塘缺口，无数蚂蚁将被淹死，遂心生慈悲，用袈裟盛土封住缺口，救了所有的蚂蚁。以此因缘，沙弥的寿命得以延长。

寒山大师曾说：一念慈悲，救一物命，是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长，久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。

还有很多教言、名句都说明了放生的功德，不可思议。

如果放生实在做不到，那至少不杀吧，这样至少没有造恶业。

为什么不是以其它什么形式来做这个功德呢？因为世间里，无论是人还是动物，都无比爱惜自己的生命，众生的生命都是平等的。人怕死，动物也一样会贪生怕死。所以维护众生的生命，显得犹为可贵。其它的形式都没有这种形式能够快速升起慈悲心。

那具体怎么做才能让放生更有意义，更如理如法呢？

1、放生是有相应的仪轨的，先做什么，后做什么，这个方法各个宗派都有自己的规定。但主要是要在三宝的加持下释放。像很多藏传佛教的上师放生时，都会接触放生物的身体，摸着头，或者身体的一部分。

2、放生时最好能有来源清净的甘露丸，放在水中，或者洒在放生物的身上。这样做是为了能够实现密宗中所说的“尝解脱”，从而对放生物有很大的利益。当然了，不是这个宗派的，好多也没有这一步。

3、在放生物的旁边念经，有《放生功德文》《普贤行愿品》等等经文，这是放生仪轨中重要的一部分。

4、亲力亲为、动作轻柔的放生。按照《俱舍论》和《毗奈耶经》的观点，亲自去做的放生，善根更殊胜，当然了，随喜（就是人不去，只是捐点钱的行为）也有功德的。爱护众生，不能将其扔、抛等。轻拿轻放。

5、发清净心。有些人觉得这个活动很好玩，或者是感觉很好奇而去放生，这样的心态下，得到的利益比较少。如果能发起利益他人，利益众生的大悲心，念诵经文，这样才会有实在的功德。

6、时间地点的选择。时间上能和一些纪念日，成道日，诞生日等等的时间里放生，功德是增上的，很大的，如果有固定的日子，例如初一、初八等，也是好的。地点方面，要适合放生物的生存环境，放生它们是为了让他们活，不是为了这个事情而做事情。再就是要注意周围的环境，不要因为放生物的原因带来一些困扰。

以上这些中最重要的是发清净心的念诵经文，让它们能够得以听闻到佛音，佛号，种下解脱的种子，至少不要再转生到旁生界了。

也可能还有很多其它的做法和讲究，不管怎样去做，都是利益了这些被放的众生。只是有些做法和佛教的做法有些不同，如果不是有佛法做依据的做法，那只能算是发慈悲心做善事，对于被放的众生，差别在于是否能种下解脱的种子；相同的就是都救了它们的命。

如果可以的话，反正也是放生了，何不为它们做得更好呢？